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097 金乌玉兔（第1页）

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金乌玉兔

“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”（韩琮《春愁》）这是诗人用金乌玉兔的飞走代表日月交互运行，感叹青春不常。“金乌”和“玉兔”，便是三条腿的乌鸦和捣药的兔子，它们曾是西王母的侍者，在这里却成了太阳和月亮的象征。原来，我国的神话较散，最多是一组一组的成立，并没有统一的体系。这种角色的转换可能最初出处不一，也可能是后来失散，不全了。

太阳和月亮这两个运转的星球，一个见于白天，一个见于黑夜，远古的人们不明白是什么原因，便用想象来解释，可能在它们之中有能飞能动的东西，或者是什么鸟载它们运行。

关于太阳：

《山海经·大荒东经》：“大荒之中，有山，名孽摇羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷，汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”

《淮南子·精神训》：“日中有踆乌。”◎高诱注：“踆，犹蹲也，谓三足乌。”

金乌、玉兔和蟾蜍

1955年陕西绥德县征集。太阳和月亮在“周穆王会见西王母”画面的两端。

张衡《灵宪》：“日者，阳精之宗，积而成鸟，像乌而有三趾。”

关于月亮：

张衡《灵宪》：“月者，阴精之宗，积而成兽，像兔蛤焉。”

《艺文类聚》卷一引傅咸《拟天问》：“月中何有？白兔捣药，兴福降祉。”

《淮南子·精神训》：“月中有蟾蜍。”又《览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”◎高诱注：“姮娥。羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精。”

古人对于天文的关注很早，不但好奇于日月星辰的变化，也早就发现四时运转与农业的关系。一方面是观察天象，一方面是猜测其奥秘。关于太阳和月亮的神话可以成组，也就是一个接一个的疑问之想象解答，是很有意味的。其中还出现了“嫦娥奔月”的故事。

日月

安徽淮北出土。这是一块完整的画像石，原石为墓室的顶盖。象征着天上的日月并列。日轮中刻展翅的金乌，月轮中刻玉兔捣药和蟾蜍。

日月星辰

山东滕州官桥镇大康留庄出土。这是一个以日月为主体的完整的画面。凤鸟载着日轮，月轮之外绕一大龙。日轮中刻着三足乌（另一只似是天狗）；月轮中刻着玉兔捣药和蟾蜍。天空中群星密布，云气缭绕，神鸟飞舞，伏羲、女娲为凤鸟喂食。

金乌·蟾蜍

均为陕西米脂县出土。在云气缭绕中，金乌代表了日轮，蟾蜍代表了月轮。

月亮

安徽淮北出土。月轮中除了玉兔捣药之外，蟾蜍亦占了重要位置。，，

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