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今天讲讲各个地方出马的规矩和传承~
这个吧,其实很早之前就该讲了~因为很多地方出马的方式根本不同~所以每天读者群都有很多人在问!今天呢就做个总结科普一下~以下观点都是我个人了解到的!如果说有不对的地方!希望大家可以指正出来!
如果说传承的话!需要分!怎么分呢?以山海关为分界线!来细分!比如说!关内!(也就是山海关以内的指的是东北三省!)他们那边各种各样的堂单子!堂子都有!传承的底蕴也比较雄厚和扎实!
比如说!出马报名字立堂子的方式!基本上都是以武立为主(需要二神敲锣打鼓)武立,我了解到的步骤是:大神!二神!大神写和问!二神呢负责敲锣打鼓和唱!报完名字了需要开马拌!拜七星和破关!(嗯!说实话!我了解到的是!只要是武立的!花的钱都比文立的多!)
而且!我了解到的!关内那边只要是出马的!基本上都会说上几句上方语!但是说的可能当事人也听不懂!也不明白啥意思!但是就是能说!会说!也会写上方字!(说白了!这种上方语啊!就是指的是老仙们的语言!再简单点就是老仙们的家乡话!)
而关外的很少有需要武立和会说上方语的!
再说关外一些地方的传承!
比如说!天津!朱老二就是天津的!她给我的说法是很多种!第一种是说!不需要堂单子!也不需要报名字!只需要在家里供个观音!就可以完完全全的看事!并且给人做法事了!而且算的也准!
第二种是说!也是供个观音!但是呢需要额外供一个牌位!上面写着胡仙之位!也是不需要报名字!不需要堂单子!一样可以看事!并且给人做法事!而且也很准!
第三种呢是说!什么也不需要整!不报名字!不立堂子!观音也不需要!牌位也不需要!但是吧,这种会的很少!只会收惊和叫魂!看事都不会!更别说法事一类的了!
第四种呢!就是市面上正常的出马了!需要报名字!和立堂子!必须有堂单子!而且能看事!也能做法事!有些是文立!有些是武立!
第五种呢!这个呢是朱老二县城的一个人!朱老二去过他哪里!而且去找这个人的还不少!算的也还可以!据朱老二所说!他哪里供奉了一屋子的佛教的像体!但是吧!他却说!给你们看事的不是我!是我爷爷!!(这。。。有点莫名其妙了。。。)他说自己也不是出马的!也没有老仙!就是他爷爷给你们看事!也没有堂单子!
在说河南跟河北那边~
河南跟河北那边我发现很多!特别多!他们供奉的方式就是以《无生老母》(是什么老母我忘了!反正是啥啥老母)是以供奉他们为主!一个牌位或者一个黄色的布上面写上这位老母的名字!然后还有几个佛教的像体!就这样供着!也没有老仙的名字!人家呢!也可以看事和做法事!并且也准!
再就是我们山东这边!
我们山东这边吧可以说是除了东北三省以外!出马文化最重的省份了!我们山东这边报名字基本上!百分之90都是以文立(走心通报名字!)而且也不说上方语也不写上方字!不会说上方语!也听不懂上方语!
立堂子的时候呢!就一个审堂子师傅!在自己家堂口和自己家门口点上香!然后徒弟就在哪里开始报名字!是以这种方式报名字立堂子的!我们山东!
再就是说啊!其实说白了!除了东北三省以外,基本上其他地方都是以走心通为主!就算说上方语!说的也不多!会的也不多!并且只能听懂自己说的!其他人说的完完全全听不懂!并且不明白啥意思!
并且啊!为啥山东的出马文化是除了东北三省最重的呢!我想大家都听说过《闯关东》吧?我听到的说法是说!
山海关啊!其实就类似于一个斩仙台!小仙们呢!出不去!也进不来!大仙呢!想出去也比较困难!需要废很大的功夫!所以说呢!
那些想出去的大仙或者想进来(进到山海关里面)的大仙呢!就会选择附在人体之上!让人体带着他们出去!带着他们出去以后呢!哪里来的人!就回到了自己的家乡!然后本身呢是保家的!一点点的!积少成多!就变成了老香根!一代代的传承了下去!
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